«Si no os place servir al Señor, decid hoy a quién serviréis: a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis ahora. En cuanto a mí y a mi casa, serviremos al Señor» (Josué 24:15).
“El capítulo 24 de Josué ha sido citado a menudo como un pasaje seminal de las Escrituras, donde el ritual antiguo fractura la rutina moderna para restablecer la adoración fiel para el pueblo de Dios”, dijo Carlos Campo, PhD, a Fox News Digital.
Campo se desempeña como director ejecutivo del Museo de la Biblia en Washington, DC.
“Lo que hace que el pasaje sea poderoso para mí es su llamado formal a una respuesta y su énfasis en cómo somos un ‘pueblo olvidadizo’ con una necesidad casi constante de que se nos recuerde lo que Dios ha hecho por nosotros”, dijo.
Siquem, donde Josué hizo que todos se reunieran, “es el lugar donde Abram (incluso antes de convertirse en Abraham) se encuentra por primera vez con el Señor y entra en una relación de pacto con él en Génesis 12”, señaló Campo.
También es el mismo lugar en Génesis 33 donde “Jacob plantó su tienda por 100 piezas de dinero” y “donde José pidió ser enterrado mientras yacía moribundo en Egipto” en Génesis 50, dijo Campo.
“Como dijo un comentarista, Siquem es ‘Lexington, Plymouth Rock e Independence Hall, todo en uno’”, señaló Campo.
Dejando de lado la ubicación, “el ritual en sí mismo es un recuerdo y un llamado a la acción”, dijo, señalando que Josué “probablemente sorprende a su audiencia al proclamar que ‘sus antepasados… adoraban a otros dioses’, un hecho sólo implícito en narraciones anteriores”.
Josué contó a los reunidos acerca de la fidelidad de Dios a otros profetas “hasta el día de hoy”.
“Todos han ‘cruzado el Jordán’ juntos, pero ahora todos tienen que elegir entre una elección decisiva”, dijo Campo. “¿Seguirán los israelitas adorando a los dioses de sus antepasados o, como él, ‘ servirán al Señor’?”
“Josué exige al pueblo que afirme su elección tres veces —tal como Jesús le exige a Pedro después de la resurrección—, enfatizando la solemnidad y finalidad de esta elección última y binaria: ‘¿A quién adorarás?’”, dijo Campo.
Estos avivamientos “han servido para despertar a los fieles adormecidos, acentuando la naturaleza olvidadiza de un pueblo caído, entregado a Mammón en lugar del maná, a Babilonia en lugar de Belén”, dijo.
